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《唐山大地震》觀影隨記:生命的贊歌

时间:2019-12-03     作者:鄭紅艷   阅读


作家簡介:鄭紅艷,泉州石獅人,泉州作協會員、石獅作協理事。現任教于石獅石光中學。《美的曙光》、《汀江悠悠向南流》、《石獅的初冬》等散文發表于文學期刊《石獅文藝界》;《愛情的AB面》、《生命的贊歌》發表于《泉州文學》;《生命在書中成長》、《另一種生活》等讀書隨筆發表于《石獅日報》相關閱讀專欄;《清明,憑吊一個湖》、《春未歸夏未至》等散文發表于《石獅日報》“人在旅途”專欄;《清秋問渡》、《童年的飄水花》等詩歌發表于《上杭文學》;《漳州趙家堡的傷痛》、《浣溪草堂暫安魂》、《平分秋色(組詩)》等散文詩歌發表于海外《菲律賓商報》等。


生命的贊歌

——《唐山大地震》觀影隨記

鄭紅艷


學生蔡少銘說得不錯,看《唐山大地震》是要多帶紙巾的。連看《阿凡達》也會哭得稀里嘩啦的我,竟然忘了帶紙巾。當看到電影中無情的地震將身邊的親人奪走,主人公撕心裂肺的哭喊時,我讓眼淚直流。“說沒了就沒了,不容分說。”

  

過后,回想整部 《唐山大地震》 ,“對生命的歌頌”這條主旋律貫穿影片始終。開篇,母親面對一個艱難的選擇:地震發生時,要救弟弟,還是救姐姐;只能二選一的殘酷抉擇,否則兩個孩子都會沒有。母親的內心順應了中國五千多年來“重男輕女”的封建傳統思想,選擇了救弟弟,雖然自己也對姐姐內疚了一輩子。作為一個親生母親,男孩女孩都是自己身上掉下的肉,都百般疼愛。然而生命只能做二選一取舍的時候,怎樣的抉擇都是痛苦,都是無奈的,難免不由自主。有時候,我自己想;女孩的生命就像一朵陽光下隨風飄揚,翩然起舞的小蒲公英,飄落到哪里,就要在哪里落腳,哪怕是缺乏陽光的石頭隙縫,哪怕是黃沙漫漫的貧瘠山坡,也要憑借著有限的生存條件頑強地生存下去。


劇中那位被母親放棄生養權利的女孩,竟奇跡般地從死尸堆里活了過來。但面對母親偏私的抉擇,她暗暗含恨,從此不再開口說話,拒絕與這個殘酷的人類世界溝通,內心始終忘不掉母親在地震時對救援隊人員說出的“救弟弟”這三個字。故事的結局是,在汶川地震時,在唐山救援隊里,姐弟終于相認,母女冰釋前嫌。我想導演要傳達的理念是:男孩女孩都是生命,都有生存的權利;生命是平等的,每一個生命都值得被珍惜。影片無聲地揭露中國封建傳統“重男輕女”的思想給女人們帶來的深深刺痛,反映了這種思想嚴重的不公平性。        


影片中,唐山大地震同一年,1976年,我們偉大的領袖毛主席逝世,舉國同哀。偉大的人物去世,人人緬懷;唐山大地震死去的人如螻蟻,無聲無息。時間匆匆流逝,2008年5月12日14時28分4秒,四川汶川縣發生7.8級大地震(5月18日修訂為8.0級),那些好不容易在時間安撫中似乎慢慢消失的傷痛,在唐山地震中幸存的人們內心又蘇醒了,當他們在新聞報道中看到汶川地震的災民們時,內心瞬間決堤,淚如泉涌。感同身受的同理心驅使他們自發組成救援隊前往災區重地援助汶川受災人們。“人間有真情,人間有大愛”。汶川地震后,當地政府將地震中不幸罹難人們的名字逐一刻在一面紀念墻上,來祭奠這些不幸的亡靈,進而表達對生命的珍重和禮敬,體現了生命的平等性。大家知道,曾經德國人也用紀念墻的形式紀念那些被納粹迫害至死的猶太魂靈。我們很欣喜地看到了我們國家在進步,社會文明在進步。即便是生活在社會底層的默然渺小如草芥的普通百姓,也是值得被珍視的一個一個生命的個體,人生而平等。

  

影片中陳道明所扮演了——王登(被遺棄小女孩)的養父,他對王登(張靜初飾)的關愛,超越了血緣,愛得那么純凈,那么真切,深深溫暖了王登被遺棄的孤獨內心,體現了人道主義情懷。富有涵養,溫文爾雅的演員陳道明成功地演繹了這個慈父的角色。片中王登大學期間青春沖動,無知,懷上了男朋友的孩子,男朋友要她去做人流,輕松地說醫院每天很多人都在做,無所謂。可是,在唐山大地震死里逃生過的她,眼睜睜看著親人在災難中死去的她,怎么做得到隨意抹殺一個生命呢?于是,她自動退學,獨自堅強地生下小孩,當了單親媽媽。盡管后來嫁了個懂得尊重生命的外國人,結局總算讓人安慰。但這獨自一路撫養小孩成長過往的艱辛,她默默承受,內心清明。導演在劇中暗示當今社會一些年輕人缺乏道德修養,行事魯莽草率,內心缺乏對生命尊重的敬畏和無知。


再次回顧整部影片,既有通過憶念往事來喚醒人們心底的苦難記憶,也有對現實社會深入反思,最后回歸到人性中大愛的歌頌,生命的尊重,道德的呼喚的大主題中來。體現了導演的思想深度,也體現導演高尚的社會責任心。不足之處是,影片植入不少廣告,給觀影的人帶來生硬的厭惡感。如何避免當今商業浪潮下文藝的商業性,讓文藝更純粹,更出彩,這導演們乃至當今所有文藝工作者要思考和努力的。希望文藝能像影片陳道明的父愛那樣純粹,溫暖,透亮。


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